20
Почему физика и космология утверждают, что Вселенная родилась из точки? Только потому, что мышление есть умозрение, почти что зрение, а оно «перспективно» и имеет клиновидную форму проекции – горизонт вдали сходится в линию, в точку. Именно на острие перспективности мы наблюдаем предел наших как зрительных, так и умозрительных возможностей. На горизонте сознания мы наблюдаем точку смысла. Но заглянуть за горизонт, значит упереться в новый горизонт.
Перспективность является значительным свойством природы субъективного взгляда. Того субъективного взгляда, который стоит в основании Актуального мира. Того мира, который является единственно реальным миром, а любая действительная реальность есть его прямое действие.
Перспективность как процесс, происходящий в сознании, связана неким тонким, но неразрывно прочным законом, с пространством и со временем. На горизонте сужается не только физическое пространство, но и физическое время – у времени тоже есть горизонты. Время уходит в точку, и по мере приближения точка отдаляется. 100%ая перспективная перспективность есть бесконечность.
Но если физика и космология утверждают, что Вселенная родилась из точки по средствам Большого взрыва и далее начала подчинятся законам материи, в том числе по теории хаоса, и если физика оперирует понятием не «Вселенная», а «Метагалактика» (видимая часть Вселенной), то для окончательной целостности суждения физике необходимо чётко поставить изучаемый объект в зависимость от внутренних способностей наблюдателя, и посмотреть на вещи глазами изучающего (по аналогии со взглядом на Вселенную через Метагалактику). Без понимания границ и свойств внутренних способностей наблюдателя, без понимания его адекватности, физика будет оставаться неполноценной наукой. Это значит, что истинное положение дел в природе, в том числе Большой взрыв, должны пониматься с отсылкой к свойствам познающего сознания и к парадоксальной логике. Если это не сделать, то так называемая «Теория всего» потребует все новой и новой теории, пока не будет понят принцип возникновения самой «теории всего через теорию всего», то есть пока не будет дана оценка о границах чувственного восприятия и умозрительного теоретического мышления в логике и в психологии.
В этом смысле Большой взрыв и прочие полуабсурдные теории рождения Вселенной, которые пока не дошли до осознания своих границ в парадоксальности, все еще будут вводить всех в заблуждение, потому что современная физика не адекватна ни парадоксальной логике (границам разумности), ни природе вещей (смысл которых лежит за пределами актуальной материальной формы в плоскости духа — об этом ниже). Физика не видит того, как материя может быть создана из нематериального, не понимает ее не материальных свойств, в том числе свойств времени — не материального атрибута материи, суть координаты.
Благодаря актуальным настройкам и адекватности, «извечная и бесконечная» Вселенная наделена физическим возрастом около 13,8 млрд. лет, хотя же иная (инопланетная) адекватность дала бы совсем иной возраст — в зависимости от адекватности нового наблюдателя. Но кто сказал, что адекватность человека постоянна и неизменна? Если же адекватность подлежит эволюции или революции, то и физика ей подлежит тоже.
Физики, через логику, должны объединится с психологами, чтобы стать философами, лучше понять себя и предмет своего изучения. Надо отослать физиков к такой точке отсчета, которая поможет объективировать им их личный внутренний опыт с помощью интроспекции, интерпретации и других методов самопознания.
Не столько важно знать теорию рождения Вселенной, сколько важно понимать как произошла материя. А это не удастся понять в рамках узко профессиональных подходов и без осознания границ адекватности мышления, которые постулируют парадоксальное правило: правда бытия заключается в интерсубъективной действительности — в совокупности субъективных взглядов, а не в объективированном «на самом деле».Не уклоняясь от практических вопросов, новая физика — метафизика (психофизика) сможет отвечать на них примерно так:
«Возможна ли та скорость, которая бы превысила скорость света в вакууме 300 тыс. км/с»? Ответ: «Возможна, если для «субстанция», которая будет двигаться быстрей найдётся соответствующий измерительный инструмент. Это упирается в способность нашего ума к фиксации этой субстанции, к адекватности сознания. Если то, что мы ищем — это мысль, но не в виде нервного электро импульса, а в виде содержания воображения, тогда на этой квази материи можно продолжить изучение законов природы. Ведь в не существует материи самой по себе, но существует то, что делает материю актуальной».
Материя возникает в рамках сознания как актуальный объект наблюдения и мышления, сознание же не обязательно возникает в рамках материи. Сознание может быть и объектом (смотрит само на себя умозрительно) и субъектом (мыслит внешние объекты, включая тело в котором оно расположено). Следовательно материя — это всего навсего средство (форма) трансляции актуального состояния, бытия для сознания.
Вся та материя, которая не воспринимается, которая невидима и не слышима сейчас, она может быть приравнена к духу, так как она существует потенциально, а дух символизирует все потенциальное.
Когда материя трансформируется на клеточном, молекулярном и атомном уровне, изменяя энергию и координаты, она меняет потенциал, и выходя в актуальное пространство становится видимой (воспринимаемой) материей. Точно так же она потом исчезает, переходя в потенциальное (духовное) состояние. Материя и дух — это одно и тоже, как одно и тоже актуальное и потенциальное, в смысле — условные части целого. Актуальное определяются координатами пространство/время. Есть координаты — значит актуально, нет — потенциально.
И еще. Одна материя отличается от другой поскольку содержит в себе разные идеи, разную энергию, определяющую ее свойства, как бы разную силу духа. Меняя состояние с потенциального на актуальное и обратно, дух переходит в материю не просто с какой-то определенной идеей о форме, а именно благодаря идее он получает импульс для трансформации. Тоже самое в обратном направлении — материя исчезает унося с собой идею, словно карму которая накопилась или наоборот растратилась в период актуального состояния материи, в период ее жизни. Неживая материя почти не меняет идей. А человек меняет их постоянно. Душа приносит с собой тело как идею воплощения и развития, наделенную индивидуальными силами и способностями. И уносит карму как опыт для идеи о новом бытие.
То, что в прежние времена называлось душой для точности и ясности теперь следует называть сознанием. Душа «была» вечна, неделима и понималась абстрактно. Сознание тоже вечно, но понимается яснее благодаря разделению на 2 основных состояния — на состояние небытия (потенциальное) и состояние бытия (актуальное). Каждое из них может изучаться на основе принципа подобия, когда духовная сфера подобна материальной, поскольку суть одно и тоже. На пример стоит уделить внимание интерпретации явления напряженности и разности потенциалов. Тогда эта разность между чем и чем? Может быть это разность индивидуального духа и абсолюта, в следствии которой появляется импульс актуализации в бытие, который мы переживаем как наше рождение? Или это разность символизирует напряженность внутри единого абсолюта и переживается им как рождение новой идеи, в след за которой появляется индивидуальное актуальное сознание, равное не по размеру, не по возможностям, но по качеству абсолюту?